***
Варшава - хоть и столица - как стереотипно называют Польшу - "католического государства", однако, здесь проживают представители не только католицизма. О храмах и религиях, которые сосуществуют в столице Польши, и пойдет речь.
Главный храм католиков - костёл. Их в Варшаве несколько десятков. Однако, на общем фоне выделяется Академический костел святой Анны, который расположен в довольно популярной туристической зоне – на Замковой площади.
Костёл святой Анны в Варшаве
Настоятель Академического костела святой Анны – Яцек Секерский – говорит, что храм обязан своим существованием женщинам.
Яцек Секерский: В 1442 княгиня мазовецкая Анна Фёдоровна основала костел для бернардинцев. После смерти Анны Мазовецкой в костел приходит вторая Анна – Радзивиловна. После пожара в 1515 году именно она помогла восстановить храм. А следующей Анной была Анна Ягеллонка. Таким образом, три Анны в истории костела определелили его судьбу.
Костел расположен в окружении крупных альма-матер столицы: Варшавского Университета, Академии изящных искусств, Музыкального университета имени Шопена... Выполненный в стиле барокко католический храм стал особым местом столицы.
Яцек Секерский: С 1928 года костел является академическим, то есть покровительствует и предназначен для студентов, профессоров, сотрудников всех столичных ВУЗов. Наш костел является своего рода «домом» для 350 тысяч студентов.
В самом костёле можно увидеть красивейшие иконы, мебель, которой более 300 лет.
Костёл святой Анны в Варшаве
Внимание привлекает и алтарь.
Яцек Секерский: Он украшен «лакой» - это особая техника рисунка, одно из старейших искусств Китая, которое дошло и до Польши. Лака – это наглядная история, изображенная с участием птиц и растений.
Службы в костеле проходят несколько раз в день. На некоторых можно услышать органную музыку.
Костел также является местом, куда часто приходят туристы.
*
В столице развивается и еврейская культура, в том числе религия. Томаш Краковский из Еврейской общины в Варшаве рассказал о единственной (построенной еще в 1902 году) действующей в столице ортодоксальной Синагоге имени Залмана и Зивки Ножиков.
Синагога им. Ножиков в Варшаве
Вокруг нее было немало противоречий, рассказывает Томаш Краковский.
Томаш Краковский: Ножик - нож - сам по себе ассоциируется с чем-то не самым добрым, есть даже обычаи накрывания ножа при трапезах и благословенствах. Раньше, когда не было других видов оружия, кроме мечей, ножей, в синагогу нельзя было входить с этими предметами в знак того, что в ней царит мир. А тут получается, что в самом имени синагоги есть слово «нож». Кроме того, не до конца раскрыта ее история. Говорят, что во времена немецкой оккупации тут была конюшня.
В отличие от Синагоги им. Ножиков, внутри которой мало украшений, есть иудаистские святыни, украшенные очень ярко.
Томаш Краковский: Достаточно поехать в Синагогу Темпель в Кракове, которая представляет прогрессивный иудаизм. Зачастую на стенах можно увидеть фрагменты псалмов, какие-то религиозные сцены, но без участия человека, это запрещено. Изображались, в основном, животные – например, из знаков зодиака, а также связанные с символикой израильских племен – львы, орлы, леопарды. Можно увидеть Левиотана – большую рыбу, которую, согласно еврейским традициям, будут есть те, кто удостоится вечной жизни. Традицией также является написание на стенах молитв, чтобы человек мог «читать» их со стен синагоги.
Сами молитвы проходят, в основном, без музыкального сопровождения.
Кстати, чтобы записать кусочек молитвы, которую вы сейчас слышали, мне пришлось передать диктафон мужчине. Всё потому, что женщинам в синагоге не всюду разрешается заходить.
Томаш Краковский: Мы исповедуем правило, что обязанность молитвы лежит на мужчине. Женщины могут молиться, но не обязаны. Отсюда и разделение.
*
Довольно далеко от центра города расположена мечеть – храм для тех, кто исповедует Ислам.
Мечеть в Варшаве
Перед зданием меня встречает имам Незар Шариф.
Незар Шариф: Варшавское общество мусульманского религиозного союза возникло в 1991 году. А эта мечеть была переделана из обычного частного дома. В 1995 году к зданию был пристроен зал для молитв. По пятницам сюда приходит до 500-600 человек. Самым главным элементом в молитвенном зале мечети является стена, обращённая к Мекке, она отмечена пустой нишей - михрабом – в которой молится имам. Молитвенный зал лишен изображений, но на стенах начертаны строки из Корана на арабском.
Молитвы проходят 5 раз в день – утренняя, дневная, молитва после полудня, на заходе солнца и ночная.
Незар Шариф: Молитвы в мечети выглядят так, что мужчины садятся на колени плечом к плечу и совершают поклоны. Чтобы ничто не отвлекало от молитвы (вы понимаете, о чем я), женщины становятся в отдельный ряд.
*
В столице есть и исповедующие Буддизм. В Варшаве и в целом в Польше он начал развиваться примерно в 70-е годы, говорит Рафал Олех из Центра медитации школы Карма Кагью в Варшаве.
Рафал Олех: Мы проводим публичные медитации, они бесплатны и каждый может прийти, попробовать, узнать, что это значит.
Будда. Фото: Getty Images/FPM
А как выглядит медитация?
Рафал Олех: Существует множество техник медитаций. Их можно свести к двум своеобразным «шагам». Первый – успокаиваем разум, пытаемся на какое-то время освободиться от жизненных проблем, концентрируемся, например, на дыхании, а второй шаг – после успокоения разума – пробуем дать ему возможность проявить себя. Например, техника медитации Шаматха и Випассана — Достижение внутреннего прозрения. Сидим в специальной позиции – лотосе, полулотосе или просто в кресле. При этом читаем мантры, без музыки.
*
Завершить рассказ хотелось бы более близким России православием. Оно в Варшаве появилось под конец 18 столетия. В столице два больших храма и несколько часовен. Отец Дорофей из Церкви св. Марии Магдалены рассказал, что этот православный храм имеет особое значение.
Кафедральный Собор святой Марии Магдалены в Варшаве
На православных службах, в отличие от католических, не звучат органы.
Как видим, Варшава действительно многокультурный город, в котором есть место верующим самых разных религий.
Автор: Евгения Самоделкина